بل لو علم عدم إدراكها أصلًا إذا عدل إلى النافلة وأتمّها فالأولى والأحوط عدم العدول ( * ) ( 1 ) وإتمام الفريضة ثم إعادتها جماعة إن أراد وأمكن . [ 1950 ] مسألة 28 : الظاهر عدم الفرق في جواز العدول من الفريضة إلى النافلة لإدراك الجماعة بين كون الفريضة التي اشتغل بها ثنائية أو غيرها ولكن قيل بالاختصاص بغير الثنائية ( 2 ) .

--> ( 1 ) المستند 8 : 142 . ( * ) بل هو الأظهر .